بيوم من الأيام، اجتمعت مجموعة صبايا فلسطينيات “مختلفات” على احدى المنتديات على شبكة الانترنت، وانتبهوا انو فيهن يكونوا “مميزات” و”فاعلات”. ليش؟ لأن بالمكان يللي هني فيه، كان مفروض عليهن يتخلوا عن هوية من هوياتهن تا يكونوا مقبولات، مرة الهوية الفلسطينية، ومرة الهوية الجندرية، ومرة الهوية الجنسية. بس هني رفضوا هالشي، فالتقوا ثمانية من هالصبايا، وقرروا يرفعوا أصواتهن، فخلقت “أصوات”: مجموعة آمنة تحوي كافة مركبات هوياتهن/ القومية والجندرية والمثلية.

“بخصوص” حصلت على لقاء خاص من احدى منسقات “أصوات”، الرائعة “جي”، نتمنى تستمتعوا فيه

On Friday, August 20, 2010, an overjoyed crowd of feminists gathered at Nasawiya’s new space in Beirut to celebrate its much-anticipated inauguration.
During the evening, while many raised their glasses to bridge past initiatives with those to come, others played baby-foot, or indulged in tarot reading sessions. Nevertheless, the highlight of the evening was SoliRose’s intense and [...]

There’s an age old joke that goes like this: “what does a lesbian bring on her second date?” – “a U-Haul”
It’s a known fact about lesbians that they tend to move in relationships at double or even triple the speed than heterosexual ones. To put it in a much simpler -and just maybe a little [...]

لبنان بلد الحريات والمجتمع المثال لكل المجتمعات العربية بانفتاحه وتعايش ابنائه وتفهمه لحاجات شبابه وبتقديم كل أساليب التطور والتقدم لهم: بروباغندا تعايشنا معها كشباب وشابات لبنانيين وتربينا على وقعها الرنان الذي يطرب أذن كل شخص يبحث عن مجتمع يوتوبي. ولكن ما لا يعرفه العالم هو أن قصة الحريات في لبنان هي قصة معركة مستمرة وصراع لا ينتهي لمواجهة القانون من جهة، والمجتمع والعقلية المتخلفة من جهة أخرى.
فشباب لبنان اليوم تائهون بين قوانين تدعي إحترام الحرية الشخصية وتتباهى بتطبيق المواثيق العالمية لحقوق الانسان، وقوانين تجرم تطبيق حريات معينة ولا تمت بأية صلة لإحترام حقوق الإنسان.

اليوم، ضيفاتنا كتير عزيزات ع قلوبنا، وكتير مميزات، ليش؟ ببساطة، لأنهن “قوسيات”.
شو يعني “قوسيات”؟
يعني هني مجموعة رجال ونساء وغيره، بيناضلوا كل يوم من أجل التنوع الجندري والجنسي، وبيدفعوا الثمن بكتير من الأحيان. بعدكن عم تسألوا شو يللي بيميزهن؟ اللي بيميزهن هوي (غير انهن أشخاص رائعين على المستوى الشخصي!) انهن موجودات بأغلى أرض، وأجمل أرض، وأبعد أرض، وأقرب أرض: فلسطين. ولهالسبب، بيضطروا كل يوم يكافحوا لمجموعة من القضايا غير التنوع الجندري والجنسي: الاحتلال الداخل بتفاصيل حياتهن اليومية، مناهضة التطبيع اللي محاصر العالم العربي من الجهات الأربع، الأوضاع الاقتصادية والاجتماعية، محاولات التخوين اليومية من عدة أطراف، وأكيد، مشاكلهن على لمستوى الشخصي نظرا لهوياتهن الجندرية والجنسية المختلفة.

“نحنا كنا نسايرك ونحكيك كأنك بنت، بس ما تفكر انو نحنا آخدينها جد!” ، بهيدي الجملة انصدمت “كارلا”، البنت الترانس، لمن اكتشفت انو أصحابها يللي كانت مفركتهن كتير فاهمينها ومتقبلينها، ويللي هني مثليين، مصابين برهاب المتحولين يعني “الترانسفوبيا”. شو هو رهاب المتحولين؟ وهل هو فعلا منتشر بمجتمع المثليين والمثليات يللي المفروض يكون مؤمن بالحرية الجنسية والجندرية، وعم يشتغل على التوعية بمسائلها ومكافحة الأفكار الاجتماعية الذكورية السائدة يللي بتصر على سجن الإنسان بسجن ال”رجل” و”المرأة” وبس؟
بتأكد “كارلا” انو الترانسفوبيا منتشرة كتير بمجتمع المثليين والمثليات وحتى المتحولين والمتحولات أنفسهن يللي أتموا عمليات التحويل ويللي بيتناولوا الهورمونات

بحكم معرفتي بالكثير من المثليين في سوريا، وباعتبار أن هذا الخبر يتعلق بمجموعة من الناس الذين أعرفهم ولو ليس شخصيا، أود أن أتحدث عن آخر الغارات التي قامت بها الشرطة على إحدى حفلات المثليين في سوريا، و تحديدا في دمشق. كما أود الاشارة إلى أن ما تناقلته بعض المواقع الناشطة في حقوق المثليين ما هو إلا تضخيم لحقيقة ما حدث، ولو أن ما حدث فعلا ليس بالأمر المقبول على الإطلاق بكافة الأحوال.

قامت السلطات السورية في شهر نيسان الفائت بغارة على إحدى حفلات المثليين التي أقيمت في دمشق، واعتقلت حوالي ثمانية أشخاص فيما سمحت لبقية الموجودين بالانصراف.

Menstruation is generally seen as an embarrassing issue; it is not exactly the best subject to bring up in a public conversation. The subject, if treated, is addressed in a technical way explaining to the girl who faces it for the first time only the physiological aspects of the changes in her body. Menstruation becomes therefore the inconvenient part of being a woman, and the price to be paid for the ability to give birth.

In our society, menstruation is treated as a medical issue and its unpleasant “symptoms” are “cured.” We have been convinced that everything we experience through our biology as women (menstruation, pregnancy and menopause) needs to be medically managed via hormones, surgery and drugs. [...]

فلسطينية الهوى والانتماء، لم تخف ذلك يوما بالرغم من عيشها وعملها في أستراليا. تدرس في جامعة “سيدني الغربية”، وتختص بمسائل الجنسانية والنسوية في العالم العربي. لها عدة مؤلفات منها “المثلية الأنثوية في الشرق الأوسط”، “النصوص العربية – الاسلامية عن المثلية النسائية”، ورواية “شجرة كالشتاء” وديوان “جزر في الفضاء”. كذلك قامت بتحقيق كتاب “الاسلام والمثلية” في جزئيه، وترجمت الى الانكليزية رواية “أنا هي أنت” للبروفيسورة “الهام منصور”، بالإضافة الى كونها رئيسة تحرير مجلة “نيبولا”. انها البروفيسورة “سمر حبيب” التي لم تبخل على “بخصوص” بهذا اللقاء الخاص: (تتعرض د. حبيب لحملة عدائية في الجامعة التي تحاضر فيها بسبب ميولها الجنسية وجنسيتها الفلسطينية

كنت في عمر العاشرة عندما قرأت أسطورة الخلق الاغريقية التي ترد على لسان الكاتب الاغريقي “أرستوفانس” في رائعة الفيلسوف “أفلاطون” “سيمبوزيوم”، وشعرت بتأثر كبير. ثم قرأتها مجددا في عمر السادسة عشر، بطريقة مختلفة، واليوم، أقرؤها بطريقة مختلفة أيضا. تفسر هذه الأسطورة أصل الحب، أي أصل العالم، قائلة أن العالم قديما، قبل أن يصبح بالشكل الذي نعرفه، كان يتألف من ثلاثة أجناس: أطفال الشمس الذين تألفوا من رجلين في جسد واحد، وأطفال الأرض اللواتي تألفن من فتاتين في جسد واحد، وأخيرا أطفال القمر الذين تألفوا من امرأة ورجل في جسد واحد، أي كانوا مزيجا من أطفال الشمس والأرض. “أطفال القمر”. وتتابع الأسطورة لتقول أن الآلهة خافوا كثيرا من قوة أطفال الشمس والأرض والقمر، فقرروا القضاء عليهم/ن، فأمسك الاله “زيوس” بكمشة برق عليهم/ن وأطلق ضحكة قائلا ” سأشطرهم الى نصفين”