هي ابنة الشاعر “يوسف الخال” والكاتبة القديرة “مهى بيرقدار”. احترفت التمثيل منذ 12 سنة من خلال تجربتها في مسلسل “نساء في العاصفة” متحصنة بموهبة عالية، وقد استطاعت خلال فترة قصيرة تحقيق شهرة واسعة من خلال الأدوار العديدة والمتنوعة التي قدمتها

بيوم من الأيام، اجتمعت مجموعة صبايا فلسطينيات “مختلفات” على احدى المنتديات على شبكة الانترنت، وانتبهوا انو فيهن يكونوا “مميزات” و”فاعلات”. ليش؟ لأن بالمكان يللي هني فيه، كان مفروض عليهن يتخلوا عن هوية من هوياتهن تا يكونوا مقبولات، مرة الهوية الفلسطينية، ومرة الهوية الجندرية، ومرة الهوية الجنسية. بس هني رفضوا هالشي، فالتقوا ثمانية من هالصبايا، وقرروا يرفعوا أصواتهن، فخلقت “أصوات”: مجموعة آمنة تحوي كافة مركبات هوياتهن/ القومية والجندرية والمثلية.

“بخصوص” حصلت على لقاء خاص من احدى منسقات “أصوات”، الرائعة “جي”، نتمنى تستمتعوا فيه

“نحنا كنا نسايرك ونحكيك كأنك بنت، بس ما تفكر انو نحنا آخدينها جد!” ، بهيدي الجملة انصدمت “كارلا”، البنت الترانس، لمن اكتشفت انو أصحابها يللي كانت مفركتهن كتير فاهمينها ومتقبلينها، ويللي هني مثليين، مصابين برهاب المتحولين يعني “الترانسفوبيا”. شو هو رهاب المتحولين؟ وهل هو فعلا منتشر بمجتمع المثليين والمثليات يللي المفروض يكون مؤمن بالحرية الجنسية والجندرية، وعم يشتغل على التوعية بمسائلها ومكافحة الأفكار الاجتماعية الذكورية السائدة يللي بتصر على سجن الإنسان بسجن ال”رجل” و”المرأة” وبس؟
بتأكد “كارلا” انو الترانسفوبيا منتشرة كتير بمجتمع المثليين والمثليات وحتى المتحولين والمتحولات أنفسهن يللي أتموا عمليات التحويل ويللي بيتناولوا الهورمونات

في تموجات سواد هذا الليل الموحش
أعرف أنك هناك
أعرف ضحكتك الحزينة
وعطرك الساجد بين نهديك

فلسطينية الهوى والانتماء، لم تخف ذلك يوما بالرغم من عيشها وعملها في أستراليا. تدرس في جامعة “سيدني الغربية”، وتختص بمسائل الجنسانية والنسوية في العالم العربي. لها عدة مؤلفات منها “المثلية الأنثوية في الشرق الأوسط”، “النصوص العربية – الاسلامية عن المثلية النسائية”، ورواية “شجرة كالشتاء” وديوان “جزر في الفضاء”. كذلك قامت بتحقيق كتاب “الاسلام والمثلية” في جزئيه، وترجمت الى الانكليزية رواية “أنا هي أنت” للبروفيسورة “الهام منصور”، بالإضافة الى كونها رئيسة تحرير مجلة “نيبولا”. انها البروفيسورة “سمر حبيب” التي لم تبخل على “بخصوص” بهذا اللقاء الخاص: (تتعرض د. حبيب لحملة عدائية في الجامعة التي تحاضر فيها بسبب ميولها الجنسية وجنسيتها الفلسطينية

تكمن القيمة الأسمى للمتحولين/ات في كونهم يكسرون الفكرة الأزلية التي تربط الجنس البيولوجي بالجندر، وتجعل الثاني نتيجة للأول بشكل بديهي، فهم/ن يؤكدون أن الجندر هو خيار مبني على منظومة أحاسيس وأفكار ونظرة ذاتية للنفس وللهوية الشخصية والجندرية والجنسية. وفي هذا الخيار وحده، يعلن المتحولون/ات الثورة كل يوم، ويحطمون التابوهات ويتعرضون للمخاطر والرفض والكراهية والجرائم، لأنهم “يختارون” ولا يخضعون لما هو موجود ومفروض.

سبق ونشرنا الجزء الأول من “ليزبيان دراما”، وقلنا انشاالله ما يكون في غيرو. بس حجم الدراما الموجود في المجتمع عامة ضخم كتير، وفي مجتمع السحاق واللواط وباقي أنواع الشذوذ، حجم هالدراما مش قليل كمان. للأسف، اضطرينا نكتب الجزء الثاني من الدراما، عن أنواع الدراما الليزبيانية في السرير (يعني ان بيد):

دراما “بحبك” بالفرشة: تحدث عندما تنتهي فتاتان سحاقيتان وقحتان (تعرفتا منذ ساعتين على بعض) من افتعال الخطيئة (يعني هافينغ سكس)

لكل من يتهم الطرب الأصيل واللغة العربية الفصحى برهاب المثلية، ها هي أغنية “سكن الليل”، من أشهر أغنيات السيدة فيروز، تتحدث عن المثليين. انبسطوا!

سكن الليل
و في ثوب السكون
تختبي الأحلام
وسع البدر
و للبدر عيو

كنت في عمر العاشرة عندما قرأت أسطورة الخلق الاغريقية التي ترد على لسان الكاتب الاغريقي “أرستوفانس” في رائعة الفيلسوف “أفلاطون” “سيمبوزيوم”، وشعرت بتأثر كبير. ثم قرأتها مجددا في عمر السادسة عشر، بطريقة مختلفة، واليوم، أقرؤها بطريقة مختلفة أيضا. تفسر هذه الأسطورة أصل الحب، أي أصل العالم، قائلة أن العالم قديما، قبل أن يصبح بالشكل الذي نعرفه، كان يتألف من ثلاثة أجناس: أطفال الشمس الذين تألفوا من رجلين في جسد واحد، وأطفال الأرض اللواتي تألفن من فتاتين في جسد واحد، وأخيرا أطفال القمر الذين تألفوا من امرأة ورجل في جسد واحد، أي كانوا مزيجا من أطفال الشمس والأرض. “أطفال القمر”. وتتابع الأسطورة لتقول أن الآلهة خافوا كثيرا من قوة أطفال الشمس والأرض والقمر، فقرروا القضاء عليهم/ن، فأمسك الاله “زيوس” بكمشة برق عليهم/ن وأطلق ضحكة قائلا ” سأشطرهم الى نصفين”

قدمت فتيات “ميم” ورشة عمل عن “الجنس والنوع الاجتماعي” لعدد من أحرار الجنس/حرات الجنس العرب في احدى المؤتمرات، نورد ملخصا عنه في ما يلي:

- الجنس Sex: هو مركب اجتماعي بناء على الخصائص البيولوجية – الطبية للمولود، ويصنف البشر بين “ذكر” (من يولد بضو ذكري) و”أنثى” (من تولد ببظر ومهبل). ويتبع الجنس مجموعة خصائص اجتماعية – قانونية تفرض على الفرد فرضا لمجرد امتلاكه/ا عضوا بشكل محدد لم يقم هو/هي باختياره. ويحدد الأطباء (الذين هم انعكاس للمجتمع القائم ونظرته وفلسفته) جنس المولود بناء على “المسطرة” أي: اذا كان طول بظر المولود بين 0.25 سنتم و0.85 سنتم، يعد المولود أنثى، واذا كان من 3 سنتم وم فوق يعد ذكرا